有趣的是，这批彩票的创办者皆为在上浦的🚊👯书局，其所设彩物也都是书籍，故而它们又被称为“书彩筹赈🝊票”。
首家书彩筹赈票由翰宝🙋🈷🂻阁书坊于光绪十三年九月发行，计划售票一万张，头彩可得《古今图书集成》一🈔部。💼🗍
不过，这家彩票很可能是投机行为，所以仅开彩一次便再无下😈⛁🗙文🞲😆⚮。
同年底，森宝书局🟃发行了规模更大的书彩筹赈票，其🌏♱🌍第二次彩票发行量竟达四万张。
尽管绝大多数书彩筹赈票结局不佳，但正是随着它们一度蔚然成风，国人自办彩票的🝜问题开始引🀿🐆起社会上的注意，甚至出现了有利于彩票业的社会舆论。
当然，这种状况仍然离不开以义赈为依托。
从光绪十四年十月到十五年初，《申报》刊发了数篇建议仿照吕宋票专设长期发行的彩🂱💣📯票以助🞑📛赈，并由义赈人士办理的文章🁺。
显然，此类舆论无异于对🙶🎹国人自办彩🗍🚗票的合法辩护。
与此同时，以“筹赈”为旗号的彩票不但继续发行，还从彩物阶段过渡到了彩📜🛪金阶段。
森宝书彩票从光绪十五年起，将彩头换成🝇了彩金，成为国内首家与西方彩票完📜🛪全🙶接轨的彩票。
而在🖶森宝票成功转型后，🙶🎹其他一些公开经🝇营的筹赈彩票亦畅行无阻。
虽然森宝等彩票后来无疾而终，但它们终究意🚴🗣味🅥🈩着中国近代彩票破冰🛤🞓之旅的完成。
正是🖶前面的铺垫，光绪二十五年初，华商广济公司在上浦发行“江南义赈彩票”，从官府得到6年专营权，并没有在社会上引起意外反响。
并且，该彩票甚至一🗹☹直到清亡时还在以“江南赈捐票”的名🆂义发行，成为中国近代首家实现长期经营的彩票。
而在江南票的鼓舞下，光绪二十七年初，又涌现出了三家打着义赈旗号且都声称得到官方批准的彩👁🅷票。
不幸的是，中国近代🗹☹彩票泛滥的序幕亦就此拉开🅥🈩，此后🍡更多的彩票连义赈旗号都不再需要了。
而这种泛滥态势，也不是义赈所能📒负责的🝇了。