在募捐活动中，除了大量捐款🐪🂨👘外，义赈组织还收到了许多从价值不菲到略可变价的物品。
由于灾情火急，加上助赈物品愈积愈多，如何将之尽快转为赈款就成🛣了🔛🁐🄽一个迫切待解的问题。
而率先设法🅼解决这一问题并🀸找到一条便利途径的，🅥则是上浦的义赈人士。
作为当时最大的通商口岸，上浦亦是吕宋票最集中的销售地，🚞🔜🁚故而当地义赈人士想到仿效吕宋票🙬来处理助赈物品🛟🝦🍘。
光绪五年八月初八日，上浦义赈组织仿照吕宋票之法，制作🎸🕻🎷彩票二千张，向社会公开销售。
此次赈彩销售颇为顺利，一月之间🝠🌤🁂，二千号彩票便基本售出，并如期🛣举行了开彩活动。
而在上浦的启发下，扬城的义赈人士如法炮制，在同年🙷十🜶🆩一月也成功处理了一批助赈物品。
受光绪五年售彩活动的鼓舞，到光🝠🌤🁂绪八年，义赈人士甚至开始尝试将售彩助赈发展为一种募捐手法。
是年，有义赈人士趁当年举行乡试之时，设立了“元魁夺彩会”，稍🛣后的类似手法还有所谓“元魁得意会”和“元♌魁夺标会”🃑🗂，其做法都是以押彩中举士子来售彩筹赈。
尽管这些手法试图结合“闱姓🐪🂨👘”票和吕宋票来另创一种新的博彩方法，但制度设计十分呆板，结果十分失败。
而这些手法的失败，更令义赈人士认🔫🃠识了吕宋票形式的优越性。
光绪九年后，义赈人士处理助赈🔹🅟物品时，模仿吕宋票☫成为一种常用手法。
光绪中期，商人打着“筹赈”名义，绕过官方禁令，开办了明显属于经营范🗖🛥围的彩票。
在义赈人🇵🜽🇦士成功运用赈彩手法之后，彩票终于在中国得到了🎸🕻🎷打开缺口的机会。
光绪🛊中期，一批商人借鉴义赈的先例，并打着“筹赈”的名义，从而绕过🃤🙲官方💛的禁令，开办了明显属于经营范围的彩票。
虽然这批彩票的彩项都是实物而非现金，但是这些实物的商品价值相🛣当不菲。
况且，这批彩票不仅在发行量上大大超过了义赈发行赈彩的规模，而且都是以定期发售、🙕长期发行的形象问世，这就与义赈临时举办赈彩的情形⚧📴拉🜏🁊🄂开了距离。