“寄🙔🎆情🞳”之术在实用之上的🍸🌶优势，是显而易见的。
似寻常赠予弟子晚辈的神通手段，若是由其自使，因这些弟子晚辈功力尚低之故📄，或许并未觉🛐🛞🝞察到危险、来得及动用法宝，便着了旁人的道。此等情形并不🐴罕见。以上凌下，让人至死都不知发生了何事，不算困难。
为了应对类似情形，可动用心意寄托之法📳，辨其吉凶。一俟遇见危险，护身之宝不待当事☛⛬人灵觉呼唤，自然便发动出来。
上乘的护⚽🖷身之宝，十有八🗶☡九都能做到这一步。
但若只是如此，保守不失固然有余，却🝽🐬🂻失去了许多主动性。形格势禁，该当亮剑破局之时机，低辈弟子未必能🐏⚝💜把握得住🁦。
如今归无咎🏤🜄⛏“寄情”之法，可谓更🕿🏙🚣进一层，能够做到这一步。此等情势之下，等若己身亲临🁵。
然此🙔🎆时此刻，归无咎所思🗶☡已然超过了应用的层面，而是😊⛐注意到了一个有趣的问题。
眼前的又一个“归无咎”，是其正身。
归无咎之元婴法身，因是真正🙮🍴🌒的“五🜺五之婴”的缘故，与本人真身几无差别。独立周游数十数百载，哪怕依傍其修行立身，皆不见有一丝损伤。其实最近数十载以来，所遇一应人事，乃至周游往返，皆是🃮🛈🚘以法身行之。
至于原先这具肉身，⛤🜓🁭反倒成了相对次要的“化身”。因其精纯淬炼至练气🁥🇺🝪驻形之圆满，同样蕴藏着一丝若有若无的灵智。
严格说，二者都是归无咎“🍸🌶真我”的一部📳分☱🃊🖊。
此时归无咎思考的是——
若是动用⚽🖷“寄情”之法，将一剑寄托于分身之上。
那么此剑由归😿无咎施展，亦或者由归无咎之“分身”☑⚓施展，会有何等区别？
似乎施展法门之人，皆是“归🙮🍴🌒🙮🍴🌒无咎”自己；但是细细思😊⛐量，却又有所不同。
空想无益。
骈指一点，剑意微动，归无咎就这么做了。