两年后，又是一个初夏。
“好！下一组同学过来排好队……”
腾越大学，🃅🕘校工正在给毕⚬🔜业班的同学们照登记🝏🎋像。
同学们二十个人一组，分四排，每排五人。
最前排的坐在地上，第二排坐在椅子上🏒，第三排站着，最后一排站在椅子上。每排人脑袋后面都有一条大横蓝布。
校工在木头架子上放好照像匣，调整镜头。之后说道：“看着镜头，不要眨眼，微笑！一，二，三……茄子！”
之后一拉快门。
喀嚓！
照像匣一响，留影完毕。不过为🍯了保险起见，校工继续说道：“不要动啊，再来一张……🖚📎🙯”🜠
随着感光设备的发展，藩镇终于出😑🀨现了能真正使用的留影仪。藩镇的人习惯叫它“照像匣”。
因为它的个头有点大，长宽高都将近一尺，像个匣子。照☟🀧⚶像之后能够洗印出黑白色留影。
于是，藩镇的身份登记开始出现了😑🀨重🅐🅰大变革。
首先是在官员体系中开始，然后逐步发展到💔👧了各企事业单位🐤🁸，还有学校。最后在登记户口时普及到个人。
像♘🈮🁪普通的工人，学生，或者个人，肯定没有成本单独照像。所以大多是这样组织在一起，照完后再把每个人的登记照切下来，能用就行。
腾越永远是跑在最前面的领头羊，目下已基本完成了所有居🐤🁸民的身份登记。🆩💋🐏
身份证🖧🕃件上的民族一栏，陈柯统一使用了“华人”。他要淡🐤🁸化民族派系，逐步让所🌓⚖有人都认可“中华民族”。
假以时日，🃅🕘“汉人”，“满人”，“蒙人”的界📠限将会慢慢不存在。就和“云南人”，“四🜠川人”一样，最多是个地理符号而已。