张天元笑着继续🟌🟥解释道：“度朔之山上有二神🐴🄆人，一曰神荼，🅥🈮一曰郁垒，主阅领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，以时驱之，🌉立大桃人💒👖🈳，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’作为门神外，还延伸出如应劭《⛖风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁垒’作🉄🄴🁳为门神，除了文献还有实物为🈟⛐证，汉画像石上就有神👸🍩荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，🉄🄴🁳自然对历史🁰上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中🌉，路有路神，🅕🆞🐫桥有桥神，门有🏼门神。
自从有了神荼郁垒，门神便有了专人的💒👖🈳特指。
尤🕃其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴家家户户。
‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，🂐总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的🁰，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉🛃🙮迟恭将。
其实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为门😲🅑🅴神，但已经有了门神的含义。”
“看起来老同学你的学问还没有扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公🞳司，居然还能记着这些，不错😲🅑🅴。🛕”