乡试第二场考试，于八月🚉👟十二日晨正式开始。
试卷下发。
五经文一道，因为每个考生选取的五经本经不同，涉猎也各不相同，所🇿🞓以五经中五道题目会同时列在考卷中，考生只要选取其中一题作答便可。
从考生选题的角度来讲，专于《诗经》、《周🈸易》、《尚书》者较多，而选《春秋》和🔜🁡《礼记》者少。
尤其是《礼记》，一般在每届八十多名录☦🁥取举人中🖔，通常只有个位数选取《礼记》的题目🝬，而选《诗经》者有四五十人之众，几乎占总人数的一半。
这就体现出五经中本经选取的🜩🄳🁤差别，也几乎是🈸所有考生选择题目的趋🖩🕔向。
《👢诗经》题目，自然是五经题中的重中之☦🁥重：“邦靡有定，士⚍🐄民其瘵。”
语出《🏩🜳诗经·瞻卬》，意思是：“国内无处有安定，士人与庶民被戕🖩🕔害。”🛅
这里说的是天灾人祸的危害，属于悲天悯人的句子，其中的“天”，既是人类无法战胜的上天，又泛指统治者🖕，是上古时人们对于天灾人祸的控诉，讲的是统治者不施仁政，而带来的世间惨祸。
这题目……
朱浩第一印象是，🞢出题人你胆子很大啊⚮！你这不是影射当今皇帝仁德不修，导致“邦靡有定士民其瘵”的结果吗？🙻🏦
但旋即又想到，如今掌控朝野🜩🄳🁤话语权和舆论导向的，恰恰就是拿着笔杆子的文臣，或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今皇帝的无道，说好听点叫规劝……总之这种题目不但不会犯禁，或🌾许还会被文官高层推崇。
朱浩觉得这题目🞋💪还行，正是他想写的内容，正🈸好正大光明抨击一下那个荒唐皇帝，满足众🝬内帘官的喜好。
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除了五经题。
再就是论、诏诰、表、判各一题。