有🂼🔈趣的是，这批彩🂌票的创办者皆为在上🁽😋浦的书局，其所设彩物也都是书籍，故而它们又被称为“书彩筹赈票”。
首家书彩筹赈票由翰宝阁🏙书坊于光绪十三年九月发行，计划售票一万张，头彩可得《古今图书集成》一部。
不过，这家彩票很可🙺🏙能是🏙投机行为，所以仅开彩一次🜑便再无下文。
同年底，森宝书局发行🔈⚒🐸了规模更大的书彩筹赈🞳票，其第二次彩票发行量竟达四万张。
尽管☣🁏绝大多数书彩筹赈票结局不佳，但正是随着它们一度蔚然成风，国人自办彩票的问题开始引起社会上的注意，甚至出现了有利于彩票业的社会舆论。
当然，这种状况仍然离不开以义赈为依托。
从光绪十四年十月到十五年初，《申报》刊发了数篇建议仿照吕宋票专设长期发行的彩票🌑以助赈，并由义赈人士办理的文章。
显然，此类舆论无异于对国人自办彩票🁽😋的合法辩护。
与此同时，以“筹赈”为旗号的彩票🁶🏠不但继续发行，还从彩物阶段过渡到了彩金阶段。
森宝书彩票从光绪十五年起，将彩头换成了彩金，成为国内首家🟖与西方彩票完全接轨的彩票。
而在森宝票成功转型🙺🏙后，其他一些公开经营的🞳筹赈彩票亦畅行无阻。
虽然森宝等彩票后来无疾而终，但它们终究意味着中国近代彩票🟖破冰之旅的完成。
正是前面的铺垫，光绪二十五年初，华商广济公司在🜑上浦发行“江南义赈彩票”，从官府得到6年专营权，并没有在社会上引起意外反响。
并且，该彩票甚至一直到清亡时还在以“江南赈捐票”的名义发行，成为中国近代首家实现🕗长期经营的彩票。
而在江南🗜🜡票的鼓舞下🙺🏙，光绪二十七年初，又涌现出了三家打着义赈🍻旗号且都声称得到官方批准的彩票。
不幸的是🗜🜡，中🐶🄗国近代彩票泛滥的序幕亦就此拉开，此后更多的彩票连义赈旗号都不再需要了。
而这☣🁏种泛滥态势👴，也不是义赈所能负责的了。